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  • 三自性中的染净因果观

    天地为谁,难以深悟因果,难以生究竟信解而有真丈夫作为。依出离心、菩提心,则能渐通因果,抉择染净,以大车乘取代步履,自他利益一生解脱,下世乘愿圆满成就。故此说出离心菩提心是学佛教证之必需前提,并且也是...殊胜愿行,殊胜智果,是故显彼体大故说也。”又《摄论》云:“于声闻乘曾不见说,唯大乘中处处见说。”《摄论疏》析之曰:“故知大乘体,异于二乘。”(P4)由此可知,若非大乘法器,若非发大乘菩提心,若非发愿...

    圆礼

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  • 文字禅与宋代诗学(7)

    64],试录其二首以见一斑:“我曾为牛马,见草豆欢喜。又曾为女人,欢喜见男子。我若真是我,只合长如此。若好恶不定,应知为物使。堂堂丈夫,莫认物为己。”(其二)“傀儡只一机,种种没根栽。被我入棚中,昨日...情况,至于僧寺题材中的禅语更是连篇累牍了。江西诗派的作品,大都有类似的情况,包括评论“今人作诗复好禅语”的韩驹,自己也未免此习。南宋杨万里、范成那些通俗的诗篇,也从禅宗语录中受益不浅。比如杨万里《竹枝...

    不详

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  • 从宗教与文化背景论寺院经济与僧尼私有财产在华发展的原因

    ,人多厌之。(韩)信钓于城下,诸母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。(韩)信喜,谓漂母曰:吾必有以重报母。母怒曰:丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎(页一○五八上)?  上述都是一般人耳熟能详...对僧侣到自己家门行乞并祝福本宅非常欢迎,而律典亦有此类指示,四分律(正藏编号一四二八)卷四九比丘尼犍度之下略云:   时有比丘,食已默然而去。彼檀越不知食好不好?食为足不足?诸居士皆讥嫌:诸外道人皆...

    曹仕邦

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  • 佛教的女性,女性的佛教

    整齐的团体,她们彼此之间的性别认同和两性伦理,态度回异。对师门的忠诚使得很多比丘尼不愿意「逾越」师门的教诲,加上佛教教义强调勿执着于色相,佛门中人亦称出家为「丈夫事」,使得比丘尼的性别意识更加复杂。...有数量增多的趋势,而且和女性主义妇女史的讨论越来越多,取材也不限于历史经典,以田野调查创建的区域研究,范围从19世纪的印度扩展到全球。[1] 当前搜罗「妇女与佛教」学术资料最全的网站书目,可能是台...

    李玉珍

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  • 唐护法沙门法琳别传

    。孔肆释筵横经访道。于是该九部洞百家。究金言殚玉牒。每而叹曰。为丈夫。不能立正摧邪纲维至理。岂直远惭龙树。抑亦遥愧马鸣。未若隐遁岩阿栖心丘壑。遂以隋开皇十四年夏五月。隐于青溪山鬼谷洞焉。阅览玄儒。...。步辇徐逝。法师辞诀友人。又为诗曰。非意延非罪。离友复离亲。山川万里隔。方劳七尺身。游魂长去楚。分念独留秦。自匪相知者。谁怜死别人。夏六月丁卯行至百牢关菩提寺。因苦痢疾遂致不救。临终而叹曰。丈夫泡幻...

    唐 彦琮撰

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  • 平常人法语集

    选择,实相就是如此。佛只是觉义,其余皆为次第语,次第语多如恒沙。  108、清净心行就是无上修行,无上亦无下。若行增上即是增上慢人,与法不相应。若与法相应,即名佛、如来、天人师、丈夫。  109、...除内心的骄傲与谦虚,以不卑不亢的心境来探讨佛法,这样才能探讨出不偏不倚的实法,才不致使佛法失真,故也勿以骄傲与谦虚来衡量佛法,只要自己不生我慢即可,心量尽量任其放大,心量则可理解无边的佛法。故曰:有...

    吴耀宗

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  • 澈见本心(1)

    常住于世 灵山法会 俨然未散  烦恼毕竟解脱  入讲论处,导以大乘--维摩诘经  无 业 行  如何降伏嗔恨心?   化三世为一际 圆成佛法 不痴等来世  以忍无可忍 圆成忍辱波罗密  丈夫自有... 万法寂灭 真性显耀   正知见的体悟  佛性与修行  自性始终无染著  观察 自性实相  本心(一)  劝请诸行者依乘法而修  一实境界的实修信解   从阿含经看圆觉法之性相如如  本心(二) ...

    吴耀宗

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  • 澈见本心问答集(3)

    9、问:“所以知梦即醒,知妄即离,并无次第。”哉说!但当下承担,立地成佛,古来丈夫有几人?  答:除此之外,皆为戏论,如梦中事,于梦中所有作为皆如幻,乃至成佛做祖仍不出幻想中,唯有识自本心,见自...  诸佛净土不出此心,所谓“摩诃”,就是在比喻此心。摩诃是的意思,到底到什么程度才算“摩诃”呢?只要说的出来或写得出来的数字或形容,都不足以代表“摩诃”,也就是没有限量的。既然是这样,还有什么不...

    吴耀宗

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(3)

    为了要求无上菩提,必须护自己的身心清净。  愿居士、同修、朋友、大德们都要有一颗真正出家的心,就是出自私自利、名闻利养的心,出家必得出三界火宅之家,才是真出家,出了这三界家,才能名为丈夫。  凡人初...有所作为,而无意表现它的“仁”。高层次的“义”有所作为,而无意表现它的“义”。高层次的“礼”这个东西,是忠、信的淡薄,邪乱的祸首。所谓先知先见之明,不过是“道”的浮华,而且是愚昧的开端。因此,丈夫立身...

    不详

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  • 大错和尚与鸡足山

    度外,谈笑饮酒,依然故我,不畏霹雳擦眉而过,一杖横担日月行脚,集儒佛勇于一身,显现出天地之间一个伟岸的丈夫形象。三日之内,先后有门下11人祝发,名曰:古心、古雪、古愚、古德、古义、古拙、古荒、古怀...大错和尚与鸡足山  王兴国  擅天地之灵奇莫过山水,阐山水之灵奇端赖人文。① 自明清以来,鸡足山屹然与五台山、峨嵋山、普陀山、九华山并峙,不仅位居中国的五佛教名山之列,而且成为东南亚与南亚的佛教...

    王兴国

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